بسم الله الرحمن الرحيم
موقع علوم و معارف الإسلام الحاوي علي مجموعة تاليفات سماحة العلامة آية الله الحاج السيد محمد حسين الحسيني الطهراني قدسسره
المقدمة الاولی
المقدمة الثانیة
البحثان الاوّل والثاني:تفسير آية النور. PAGEREF _Toc89691573 \h
تفسير العلاّمة الطباطبائيّ لآية النور. PAGEREF _Toc89691574 \h تفسير العلاّمة الطباطبائيّ لـ: «اللَهُ نُورُ السَّمَـ'وَ'تِ وَالاْرْضِ».. PAGEREF _Toc89691575 \h تفسير العلاّمة الطباطبائيّ لقوله تعالي: كَمِشْكَو'ةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ... PAGEREF _Toc89691576 \h تفسير العلاّمة الطباطبائيّ لقوله تعالي: وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ.. PAGEREF _Toc89691577 \h بحث روائيّ للعلاّمة الطباطبائيّ في تفسير آية النور. PAGEREF _Toc89691578 \h اعتقاد طوائف المسلمين المختلفة في أنّ الله هو نور السماوات والارض PAGEREF _Toc89691579 \h الوهّابيّون والحنابلة يعتقدون بجسمانيّة الله تعالی PAGEREF _Toc89691580 \h 9 معني النور: الظاهر بذاته، المُظهر لغيره PAGEREF _Toc89691581 \h 10 الموارد التي أُطلق فيها لفظ النور في القرآن والاخبار علی الانوار المعنويّة PAGEREF _Toc89691582 \h 12 الموارد التي أُطلق فيها النور في «نهج البلاغة» والاخبار علی النور المعنويّ PAGEREF _Toc89691583 \h 12 الاخبار والروايات الواردة في «أوّل ما خلق الله».. PAGEREF _Toc89691584 \h أوّل ما خلق الله: الحقيقة المحمّديّة PAGEREF _Toc89691585 \h الإنسان الكامل هو من تتجلّي فيه تمام شؤون آية النور. PAGEREF _Toc89691586 \h الادعية التي أُطلق فيها لفظ النور علی الله تعالی PAGEREF _Toc89691587 \h 16 أصل طينة الائمّة عليهم السلام من النور. PAGEREF _Toc89691588 \h الزهراء عليها السلام من رجال آية النور وفي بيوتها. PAGEREF _Toc89691589 \h
تفسير العلاّمة الطباطبائيّ لآية النور. PAGEREF _Toc89691574 \h
تفسير العلاّمة الطباطبائيّ لـ: «اللَهُ نُورُ السَّمَـ'وَ'تِ وَالاْرْضِ».. PAGEREF _Toc89691575 \h
تفسير العلاّمة الطباطبائيّ لقوله تعالي: كَمِشْكَو'ةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ... PAGEREF _Toc89691576 \h
تفسير العلاّمة الطباطبائيّ لقوله تعالي: وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ.. PAGEREF _Toc89691577 \h
بحث روائيّ للعلاّمة الطباطبائيّ في تفسير آية النور. PAGEREF _Toc89691578 \h
اعتقاد طوائف المسلمين المختلفة في أنّ الله هو نور السماوات والارض PAGEREF _Toc89691579 \h
الوهّابيّون والحنابلة يعتقدون بجسمانيّة الله تعالی PAGEREF _Toc89691580 \h 9
معني النور: الظاهر بذاته، المُظهر لغيره PAGEREF _Toc89691581 \h 10
الموارد التي أُطلق فيها لفظ النور في القرآن والاخبار علی الانوار المعنويّة PAGEREF _Toc89691582 \h 12
الموارد التي أُطلق فيها النور في «نهج البلاغة» والاخبار علی النور المعنويّ PAGEREF _Toc89691583 \h 12
الاخبار والروايات الواردة في «أوّل ما خلق الله».. PAGEREF _Toc89691584 \h
أوّل ما خلق الله: الحقيقة المحمّديّة PAGEREF _Toc89691585 \h
الإنسان الكامل هو من تتجلّي فيه تمام شؤون آية النور. PAGEREF _Toc89691586 \h
الادعية التي أُطلق فيها لفظ النور علی الله تعالی PAGEREF _Toc89691587 \h 16
أصل طينة الائمّة عليهم السلام من النور. PAGEREF _Toc89691588 \h
الزهراء عليها السلام من رجال آية النور وفي بيوتها. PAGEREF _Toc89691589 \h
البحثان الثالث و الرابع:استطاعة رؤية اللهPAGEREF _Toc89691590 \h
آية: سَنُرِيهِمْ ءَايَـ'تِنَا فِي الاْفَاقِ وَفِي´ أَنفُسِهِمْ... PAGEREF _Toc89691592 \h ضمير «أَ نَّهُ الْحَقُّ» عائد إلی مُقَدَّر منتزع من «سَنُرِيهِمْ ءَايَـ'تِنَا».. PAGEREF _Toc89691593 \h الله تعالی ظاهر في آيات الآفاق والانفس، لكنّ الناس يشكّون في لقائه PAGEREF _Toc89691594 \h إمكان معرفة الله تعالی بالله، لا بسواه PAGEREF _Toc89691595 \h أبيات الشبستريّ الرفيعة في عدم إمكان معرفة الله بغير الله عزّ وجلّ... PAGEREF _Toc89691596 \h اعتقاد العلماء عائد إلی طائفتين من أخبار رؤية الله تعالی PAGEREF _Toc89691597 \h 24 قاعدة: لا يعرف شيء شيئاً إلاّ بما هو فيه منه PAGEREF _Toc89691598 \h قابليّة الإنسان في الخلقة لا متناهية PAGEREF _Toc89691599 \h إمكان معرفة الله التامّة ولقائه الحقيقيّ من قبل المقرّبين إلی ساحته PAGEREF _Toc89691600 \h لقاء النبيّ للّه تعالی ليلة المعراج، وإيحاء الله إليه PAGEREF _Toc89691601 \h آيات سورة النجم دالّة علی رؤية النبيّ للّه تعالی في المعراج PAGEREF _Toc89691602 \h الروايات الواردة في رؤية النبيّ للّه عزّ وجلّ في المعراج PAGEREF _Toc89691603 \h كلام جبرئيل: لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَةً لاَحْتَرَقْتُ. PAGEREF _Toc89691604 \h لي مع الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرّب ولا نبيّ مُرسل PAGEREF _Toc89691605 \h ما سوي الله تعالی حجاب؛ والمعرفة التامّة مشروطة بانتفاء الحجاب PAGEREF _Toc89691606 \h الابيات الحكيمة لمجنون ليلي في معشوقته PAGEREF _Toc89691607 \h جَلَّ جَنَابُ الحَقِّ عَنْ أَنْ يَكُونَ شَرِيعَةً لِكُلِّ وَارِدٍ.. PAGEREF _Toc89691608 \h بيان حال سيّد الشهداء عليه السلام في الخلوة بالحبيب PAGEREF _Toc89691609 \h عظمة الاوج العرفانيّ لسيّد الشهداء عليه السلام PAGEREF _Toc89691610 \h
آية: سَنُرِيهِمْ ءَايَـ'تِنَا فِي الاْفَاقِ وَفِي´ أَنفُسِهِمْ... PAGEREF _Toc89691592 \h
ضمير «أَ نَّهُ الْحَقُّ» عائد إلی مُقَدَّر منتزع من «سَنُرِيهِمْ ءَايَـ'تِنَا».. PAGEREF _Toc89691593 \h
الله تعالی ظاهر في آيات الآفاق والانفس، لكنّ الناس يشكّون في لقائه PAGEREF _Toc89691594 \h
إمكان معرفة الله تعالی بالله، لا بسواه PAGEREF _Toc89691595 \h
أبيات الشبستريّ الرفيعة في عدم إمكان معرفة الله بغير الله عزّ وجلّ... PAGEREF _Toc89691596 \h
اعتقاد العلماء عائد إلی طائفتين من أخبار رؤية الله تعالی PAGEREF _Toc89691597 \h 24
قاعدة: لا يعرف شيء شيئاً إلاّ بما هو فيه منه PAGEREF _Toc89691598 \h
قابليّة الإنسان في الخلقة لا متناهية PAGEREF _Toc89691599 \h
إمكان معرفة الله التامّة ولقائه الحقيقيّ من قبل المقرّبين إلی ساحته PAGEREF _Toc89691600 \h
لقاء النبيّ للّه تعالی ليلة المعراج، وإيحاء الله إليه PAGEREF _Toc89691601 \h
آيات سورة النجم دالّة علی رؤية النبيّ للّه تعالی في المعراج PAGEREF _Toc89691602 \h
الروايات الواردة في رؤية النبيّ للّه عزّ وجلّ في المعراج PAGEREF _Toc89691603 \h
كلام جبرئيل: لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَةً لاَحْتَرَقْتُ. PAGEREF _Toc89691604 \h
لي مع الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرّب ولا نبيّ مُرسل PAGEREF _Toc89691605 \h
ما سوي الله تعالی حجاب؛ والمعرفة التامّة مشروطة بانتفاء الحجاب PAGEREF _Toc89691606 \h
الابيات الحكيمة لمجنون ليلي في معشوقته PAGEREF _Toc89691607 \h
جَلَّ جَنَابُ الحَقِّ عَنْ أَنْ يَكُونَ شَرِيعَةً لِكُلِّ وَارِدٍ.. PAGEREF _Toc89691608 \h
بيان حال سيّد الشهداء عليه السلام في الخلوة بالحبيب PAGEREF _Toc89691609 \h
عظمة الاوج العرفانيّ لسيّد الشهداء عليه السلام PAGEREF _Toc89691610 \h
البحث الخامس الی الثامن: الله عاشق ما سواه، وما سوي الله عاشقه PAGEREF _Toc90471686 \h 2
تفسير آية: «یَاأَيُّهَا الإنسَـانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إلی' رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ».. PAGEREF _Toc90471687 \h 2 «رسالة العشق» لابن سينا: الله تعالی وجميع الموجودات الإمكانيّة عشّاق PAGEREF _Toc90471688 \h 2 بيان العشق في النفوس المتأ لّهة في «رسالة العشق» لابن سينا. PAGEREF _Toc90471689 \h 3 إثبات صدر المتأ لّهين سريان العشق في جميع الموجودات PAGEREF _Toc90471690 \h 4 ردّ صدر المتأ لّهين علی الشيخ الرئيس في عشق البسائط غير الحيّة PAGEREF _Toc90471691 \h 4 استحالة الاتّصال الحقيقيّ بين جسمين، ووجود العشق بين جسمين PAGEREF _Toc90471692 \h 5 ليس في عالم الاجسام شيء تشتاق إلیه النفس PAGEREF _Toc90471693 \h 5 تجرّد النفس يستدعي بقاءها وفناءها في ذات الله تعالی PAGEREF _Toc90471694 \h 6 ينبغي معرفة الله بالله تعالی؛ «جاءت الشمس علی الشمس دليلاً».. PAGEREF _Toc90471695 \h 6 العشّاق هم ضحايا المعشوقين PAGEREF _Toc90471696 \h 6 كلام الإمام عليّ: البَعْرَةُ تَدُلُّ علی البَعِيرِ، وَالرَّوْثَةُ تَدُلُّ علی الحَمِيرِ. PAGEREF _Toc90471697 \h 7 أشعار الشبستريّ الرائعة في ضرورة الحركة صوب الله تعالی PAGEREF _Toc90471698 \h 8 «مفاتيح الإعجاز» في شرح أشعار «گلشن راز».. PAGEREF _Toc90471699 \h 9 درجات ظهور الله تعالی في العوالم لامتناهية PAGEREF _Toc90471700 \h 10 «العنقاء» هي الذات الواحدة المطلقة؛ و«جبل قاف» هو الحقيقة الإنسانيّة PAGEREF _Toc90471701 \h 10 الجنّة والنار مظهران موجودان في جميع العوالم الإلهيّة PAGEREF _Toc90471702 \h 11 أدلّة إثبات وجود الجنّة والنار في عوالم ما بعد عالم الدنيا. PAGEREF _Toc90471703 \h 11 العوالم الخمسة: اللاهوت، الجبروت، الملكوت، المُلك والناسوت PAGEREF _Toc90471704 \h 12 «جابلقا» مجمع البحرين للاُلوهيّة والإمكان؛ و«جابلسا» تعيّن النشأة الإنسانيّة PAGEREF _Toc90471705 \h 13 جمع المشارق والمغارب في القرآن إشارة لعدم انحصار العوالم PAGEREF _Toc90471706 \h 14 إخراج بايزيد من مدينة بسطام اثنتي عشرة مرّة بتهمة الإلحاد.. PAGEREF _Toc90471707 \h 14 سيتّضح في الحشر أنّ كلّ ما سوي الحقّ تعالی سراب PAGEREF _Toc90471708 \h 14 الترغيب في المكاشفات والتجلّيات والسير في العوالم اللطيفة PAGEREF _Toc90471709 \h 15 ضرورة إرشاد الاُستاذ الكامل للسير في العوالم الربوبيّة PAGEREF _Toc90471710 \h 16 ينبغي اللجوء إلی السلوك وسبيل العرفان مادامت الفرصة موجودة PAGEREF _Toc90471711 \h 16 مَن لا يبحث عن نفسه هو أكثر الخلائق خسراناً. PAGEREF _Toc90471712 \h 17 طریق معرفة الله یتمثل فی تخطی عبادة النفس....... PAGEREF _Toc90471713 \h 18 مقولة «عليكم بدين العجائز» تعني الامر بالانقياد المحض لا النهي عن.... PAGEREF _Toc90471714 \h 18 مادام السالك لم يتخطّ كلّ شيء، فإنّه لن يصل إلی مراده PAGEREF _Toc90471715 \h 19 شرائط وآداب سلوك الطريق إلی الله تعالی PAGEREF _Toc90471716 \h 20 أنواع التجلّيات: آثاريّة، أفعإلیة، صفاتيّة، وذاتيّة PAGEREF _Toc90471717 \h 20 بقاء السالك ببقاء الحقّ، بعد فنائه في التجلّي الذاتيّ PAGEREF _Toc90471718 \h 20 علی السالك أن يعبر التجلّيات الحسّيّة والخيإلیة والعقليّة
تفسير آية: «یَاأَيُّهَا الإنسَـانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إلی' رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ».. PAGEREF _Toc90471687 \h 2
«رسالة العشق» لابن سينا: الله تعالی وجميع الموجودات الإمكانيّة عشّاق PAGEREF _Toc90471688 \h 2
بيان العشق في النفوس المتأ لّهة في «رسالة العشق» لابن سينا. PAGEREF _Toc90471689 \h 3
إثبات صدر المتأ لّهين سريان العشق في جميع الموجودات PAGEREF _Toc90471690 \h 4
ردّ صدر المتأ لّهين علی الشيخ الرئيس في عشق البسائط غير الحيّة PAGEREF _Toc90471691 \h 4
استحالة الاتّصال الحقيقيّ بين جسمين، ووجود العشق بين جسمين PAGEREF _Toc90471692 \h 5
ليس في عالم الاجسام شيء تشتاق إلیه النفس PAGEREF _Toc90471693 \h 5
تجرّد النفس يستدعي بقاءها وفناءها في ذات الله تعالی PAGEREF _Toc90471694 \h 6
ينبغي معرفة الله بالله تعالی؛ «جاءت الشمس علی الشمس دليلاً».. PAGEREF _Toc90471695 \h 6
العشّاق هم ضحايا المعشوقين PAGEREF _Toc90471696 \h 6
كلام الإمام عليّ: البَعْرَةُ تَدُلُّ علی البَعِيرِ، وَالرَّوْثَةُ تَدُلُّ علی الحَمِيرِ. PAGEREF _Toc90471697 \h 7
أشعار الشبستريّ الرائعة في ضرورة الحركة صوب الله تعالی PAGEREF _Toc90471698 \h 8
«مفاتيح الإعجاز» في شرح أشعار «گلشن راز».. PAGEREF _Toc90471699 \h 9
درجات ظهور الله تعالی في العوالم لامتناهية PAGEREF _Toc90471700 \h 10
«العنقاء» هي الذات الواحدة المطلقة؛ و«جبل قاف» هو الحقيقة الإنسانيّة PAGEREF _Toc90471701 \h 10
الجنّة والنار مظهران موجودان في جميع العوالم الإلهيّة PAGEREF _Toc90471702 \h 11
أدلّة إثبات وجود الجنّة والنار في عوالم ما بعد عالم الدنيا. PAGEREF _Toc90471703 \h 11
العوالم الخمسة: اللاهوت، الجبروت، الملكوت، المُلك والناسوت PAGEREF _Toc90471704 \h 12
«جابلقا» مجمع البحرين للاُلوهيّة والإمكان؛ و«جابلسا» تعيّن النشأة الإنسانيّة PAGEREF _Toc90471705 \h 13
جمع المشارق والمغارب في القرآن إشارة لعدم انحصار العوالم PAGEREF _Toc90471706 \h 14
إخراج بايزيد من مدينة بسطام اثنتي عشرة مرّة بتهمة الإلحاد.. PAGEREF _Toc90471707 \h 14
سيتّضح في الحشر أنّ كلّ ما سوي الحقّ تعالی سراب PAGEREF _Toc90471708 \h 14
الترغيب في المكاشفات والتجلّيات والسير في العوالم اللطيفة PAGEREF _Toc90471709 \h 15
ضرورة إرشاد الاُستاذ الكامل للسير في العوالم الربوبيّة PAGEREF _Toc90471710 \h 16
ينبغي اللجوء إلی السلوك وسبيل العرفان مادامت الفرصة موجودة PAGEREF _Toc90471711 \h 16
مَن لا يبحث عن نفسه هو أكثر الخلائق خسراناً. PAGEREF _Toc90471712 \h 17
طریق معرفة الله یتمثل فی تخطی عبادة النفس....... PAGEREF _Toc90471713 \h 18
مقولة «عليكم بدين العجائز» تعني الامر بالانقياد المحض لا النهي عن.... PAGEREF _Toc90471714 \h 18
مادام السالك لم يتخطّ كلّ شيء، فإنّه لن يصل إلی مراده PAGEREF _Toc90471715 \h 19
شرائط وآداب سلوك الطريق إلی الله تعالی PAGEREF _Toc90471716 \h 20
أنواع التجلّيات: آثاريّة، أفعإلیة، صفاتيّة، وذاتيّة PAGEREF _Toc90471717 \h 20
بقاء السالك ببقاء الحقّ، بعد فنائه في التجلّي الذاتيّ PAGEREF _Toc90471718 \h 20
علی السالك أن يعبر التجلّيات الحسّيّة والخيإلیة والعقليّة