تفسير العلاّمة الطباطبائيّ لـ: «اللَهُ نُورُ السَّمَـ'وَ'تِ وَالاْرْضِ»
تفسير العلاّمة الطباطبائيّ لقوله تعالي: كَمِشْكَو'ةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ
تفسير العلاّمة الطباطبائيّ لقوله تعالي: وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ
اعتقاد طوائف المسلمين المختلفة في أنّ الله هو نور السماوات والارض
الموارد التي أُطلق فيها لفظ النور في القرآن والاخبار علی الانوار المعنويّة
الموارد التي أُطلق فيها النور في «نهج البلاغة» والاخبار علی النور المعنويّ
آية: سَنُرِيهِمْ ءَايَـ'تِنَا فِي الاْفَاقِ وَفِي´ أَنفُسِهِمْ
ضمير «أَ نَّهُ الْحَقُّ» عائد إلی مُقَدَّر منتزع من «سَنُرِيهِمْ ءَايَـ'تِنَا»
الله تعالی ظاهر في آيات الآفاق والانفس، لكنّ الناس يشكّون في لقائه
أبيات الشبستريّ الرفيعة في عدم إمكان معرفة الله بغير الله عزّ وجلّ
اعتقاد العلماء عائد إلی طائفتين من أخبار رؤية الله تعالی
إمكان معرفة الله التامّة ولقائه الحقيقيّ من قبل المقرّبين إلی ساحته
لقاء النبيّ للّه تعالی ليلة المعراج، وإيحاء الله إليه
آيات سورة النجم دالّة علی رؤية النبيّ للّه تعالی في المعراج
الروايات الواردة في رؤية النبيّ للّه عزّ وجلّ في المعراج
لي مع الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرّب ولا نبيّ مُرسل
ما سوي الله تعالی حجاب؛ والمعرفة التامّة مشروطة بانتفاء الحجاب
جَلَّ جَنَابُ الحَقِّ عَنْ أَنْ يَكُونَ شَرِيعَةً لِكُلِّ وَارِدٍ
تفسير آية: «یَاأَيُّهَا الإنسَـانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إلی' رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ»
«رسالة العشق» لابن سينا: الله تعالی وجميع الموجودات الإمكانيّة عشّاق
بيان العشق في النفوس المتأ لّهة في «رسالة العشق» لابن سينا
ردّ صدر المتأ لّهين علی الشيخ الرئيس في عشق البسائط غير الحيّة
استحالة الاتّصال الحقيقيّ بين جسمين، ووجود العشق بين جسمين
ينبغي معرفة الله بالله تعالی؛ «جاءت الشمس علی الشمس دليلاً»
كلام الإمام عليّ: البَعْرَةُ تَدُلُّ علی البَعِيرِ، وَالرَّوْثَةُ تَدُلُّ علی الحَمِيرِ
أشعار الشبستريّ الرائعة في ضرورة الحركة صوب الله تعالی
«العنقاء» هي الذات الواحدة المطلقة؛ و«جبل قاف» هو الحقيقة الإنسانيّة
الجنّة والنار مظهران موجودان في جميع العوالم الإلهيّة
أدلّة إثبات وجود الجنّة والنار في عوالم ما بعد عالم الدنيا
العوالم الخمسة: اللاهوت، الجبروت، الملكوت، المُلك والناسوت
«جابلقا» مجمع البحرين للاُلوهيّة والإمكان؛ و«جابلسا» تعيّن النشأة الإنسانيّة
جمع المشارق والمغارب في القرآن إشارة لعدم انحصار العوالم
إخراج بايزيد من مدينة بسطام اثنتي عشرة مرّة بتهمة الإلحاد
الترغيب في المكاشفات والتجلّيات والسير في العوالم اللطيفة
ينبغي اللجوء إلی السلوك وسبيل العرفان مادامت الفرصة موجودة
مقولة «عليكم بدين العجائز» تعني الامر بالانقياد المحض لا النهي عن...
مادام السالك لم يتخطّ كلّ شيء، فإنّه لن يصل إلی مراده
علی السالك أن يعبر التجلّيات الحسّيّة والخيإلیة والعقليّة